headerpos: 9517
 
 
  Estonian Journal of Archaeology

ISSN 1736-7484 (electronic)  ISSN 1406-2933 (print)

Published since 1997

Estonian Journal of Archaeology

ISSN 1736-7484 (electronic)  ISSN 1406-2933 (print)

Published since 1997
Publisher
Journal Information
» Editorial Policy
» Editorial Board
» Abstractring/Indexing
Guidelines for Authors
» For Authors
» Instructions to Authors
» Copyright Form
Guidelines for Reviewers
» For Reviewers
» Review Form
Subscription Information
» Prices
» Subscription Order Form
Internet Links
Support and Contact
List of Issues
» 2013
» 2012
» 2011
Vol. 15, Issue 2
Vol. 15, Issue 1
» 2010
» 2009
» 2008
» 2007
» Back Issues
» Back issues (full texts)
  in Google
Publisher
» Other Journals
» Staff

COMMUNICATING ACROSS THE BORDER: WHAT BURIAL LAMENTS CAN TELL US ABOUT OLD BELIEFS; pp. 130–150
(Full article in PDF format)   doi: 10.3176/arch.2011.2.04


Authors

Madis Arukask

Abstract

The present article discusses how archaic cultures eliminated their fear of the dead; first and foremost in connection with laments as a folklore genre and lamenting as a ritual practice. Primarily, we examine the relevant Balto-Finnic and North Russian traditions, in which lamenting has retained its original function of balancing the relations between the spheres of the living and the dead, and of establishing borderlines, as well as of restoring the interrupted social cohesion. Lament texts can be viewed as a multifunctional genre that may even be addressed in various ways, but wherein nevertheless the interests of the community stand foremost, whereas personal psychological problems come only after, and related to them. The lamenter’s role and function in the society will be viewed, too.
The second part of the article will, in connection with overcoming the fear of the dead, discuss exhumation – a phenomenon that has not been preserved in north European cultures but that can, in the light of treated bones or incomplete skeletons in the graves of Bronze and Iron Ages, be assumed to have at one time existed even in Estonia. In cultures where exhumation has remained a living practice up to the present (the Greek culture, for instance), it has probably also solved problems linked to the fear of the dead, since part of the person’s skeleton is posthumously reincorporated into the society of the living, in the
shape of an amulet or a talisman. The relevant rituals have been performed to the accompaniment of laments. The final part of the article will take a look at certain textual examples of the Setu laments for the dead, which may have preserved a distant memory of the practices connected with exhumation.



References

Adon´eva , S. B. 2004. = Адоньева С. Б. Прагматика фольклора. Санкт-Петербург.

Ajuwon , B. 1981. Lament for the dead as a universal folk tradition. – Fabula , 22 , 272–280.

Alekseevskij , M. D. 2007. = Алексеевский М. Д. Севернорусские похоронно-поминальные причитания как акт коммуникации: к вопросу о прагматике жанра. – Рябининские чтения 2007. Материалы V научной конференции по изучению народной культуры Русского Севера. Петрозаводск , 267–270. http://mdalekseevsky.narod.ru/petrozavodsk2007.html

Arukask , M. 2004. Time , sense and meaning in three Votic songs (with reference to Estonian and Setu additions). – Folklore: Electronic Journal of Folklore , 28 , 129–150. http://www.folklore.ee/ Folklore/vol28/songs.pdf

Arukask , M. 2009. On the inter-genre transitions of laments and Kalevala-metric songs. – Traditiones , 38 , 99–116. http://www.siefhome.org/images/stories/file/pdfs/traditiones.pdf

Arukask , M. & Lashmanova , A. 2009. Määratledes ennast suulises esituses. Äänisvepsa naise itk oma mehe haual. – Mäetagused , 42 , 55–76. http://www.folklore.ee/tagused/nr42/itk.pdf

Bajburin , A. K. 1979. = Байбурин А. К. Проблема пространства в русских и карельских причитаниях. – Симпозиум-79 по прибалтийско-финской филологии. Тезизы докладов. Петрозаводск , 113–117.

Bajburin , А. К. & Levinton , G. А. 1990. = Байбурин А. К. & Левинтон Г. А. Похороны и свадьба. – Исследования в области балто-славянской духовной культуры: Погребальный обряд. Eds В. В. Иванов & Л. Г. Невская. Наука , Москва , 64–99.

Bernshtam , Т. А. 1979. = Бернштам Т. А. О “двойной природе” причета. – Симпозиум-79 по прибалтийско-финской филологии. Тезизы докладов. Петрозаводск , 138–145.

Buzin , V. S. 2003. = Бузин В. С. Традиционная погребально-поминальная обрядность Тамбовщины. – Университетский историк: Альманах. Вып. 2. Санкт-Петербургский госу­дарственный университет , 149–172.

Chistov , К. V. 1982. = Чистов К. В. Причитания у славянских и финно-угорских народов (некоторые итоги и проблемы). – Обряды и обрядовый фольклор. Наука , Москва , 101–114.

Chistov , К. V. 1994. = Чистов К. В. К вопросу о магической функции похоронных причитаний. – Историко-этнографические исследования по фольклору. Сборник статей памяти Сергея Александровича Токарева. Москва , 267–274.

Chistyakov , V. A. 1982. = Чистяков В. А. Представления о дороге в загробный мир в русских похоронных причитаниях XIX–XX вв. – Обряды и обрядовый фольклор. Наука , Москва , 114–127.

Danforth , L. M. 2006 (1982). Metaphors of mediation in Greek funeral laments. – Death , Mourning , and Burial: A Cross-Cultural Reader. Ed. A. C. G. M. Robben. Blackwell Publishing , 156–166.

Eliade , M. 1959 (1957). The Sacred and the Profane. The Nature of Religion. Harcourt Brace Jovanovich , London.

Gennep , A. v. 1984 (1960). The Rites of Passage. The University of Chicago Press.

Honko , L. 1974. Balto-Finnic Lament Poetry. – Studia Fennica. Review of Finnish Linguistics and Ethnology , 17. – Finnish Literature Society , Helsinki , 9–61.

Honko , L. 1978. The Ingrian lamenter as psychopomp. – Temenos , 14 , 82–96.

Honko , L. 1979. Theories concerning the ritual process. – Science of Religion: Studies in Methodology. Ed. L. Honko. Mouton Publishers , The Hague , Paris , 369–390.

Joalaid , M. 2000. Itk Vepsa matusekombestikus. – Tagasipöördumatus: sõnad ja hääl. Eds K. Salve , M. Kõiva & Ü. Tedre. Eesti Kirjandusmuuseum , Tartu , 265–282.

Jonuks , T. 2009. Eesti muinasusund. (Dissertationes Archaeologiae Universitatis Tartuensis , 2.) Tartu Ülikooli Kirjastus , Tartu. http://dspace.utlib.ee/dspace/bitstream/10062/9494/1/Jonukst%C3%B5nno.pdf

Katona , I. 1981. Pure and transitional forms of Hungarian lament poetry. Regularities of changing genres. – Adaptation , Change , and Decline in Oral Literature. Eds L. Honko & V. Voigt. (Studia Fennica , 26.) Finnish Literature Society , Helsinki , 79–87.

Lang , V. 2007. The Bronze and Early Iron Ages in Estonia. (Estonian Archaeology , 3.) Tartu University Press , Tartu.

Ligi , P. 1980. Tšuudid ajalookirjanduses. – Keel ja Kirjandus , 10 , 610–616.

Lintrop , A. 2001. “Ema haual” lego ja lauluna. – Regilaul – keel , muusika , poeetika. Eds T. Jaago & M. Sarv. Eesti Kirjandusmuuseum , Tartu , 299–313.

Mägi , M. 2005. Mortuary houses in Iron Age Estonia. – EJA , 9: 2 , 93–131.

Nenola-Kallio , A. 1982. Studies in Ingrian Laments. (Folklore Fellows’ Communications , 234.) Academia Scientiarum Fennica , Helsinki.

Nevskaya , L. G. 1990. = Невская Л. Г. Балто-славянские причитания: реконструкция семантической структуры. – Исследования в области балто-славянской духовной культуры: погребальный обряд. Eds В. В. Иванов & Л. Г. Невская. Наука , Москва , 135–146.

Oinas , F. J. 1969a. Legends of the Chuds and Pans. – Studies in Finnic-Slavic Folklore Relations. (Folklore Fellows’ Communications , 205.) Academia Scientiarum Fennica , Helsinki , 160–177.

Oinas , F. J. 1969b. Some motifs of the Balto-Finnic war song. – Studies in Finnic-Slavic Folklore Relations. (Folklore Fellows’ Communications , 205.) Academia Scientiarum Fennica , Helsinki , 93–136.

Pimenov , V. V. 1965. = Пименов В. В. Вепсы. Очерк этнической истории и генезиса культуры. Наука , Москва.

Radcliffe-Brown , A. R. 2006 (1922). The Andaman islanders. – Death , Mourning , and Burial:
A Cross-Cultural Reader. Ed. A. C. G. M. Robben. Blackwell Publishing , 151–155.

Sarv , V. 2000. Setu itkukultuur. (Ars musicae popularis , 14.) Tartu.

Sedakova , O. A. 1990. = Седакова О. A. Тема “доли” в погребальном обряде (восточно- и южнославянский материал). – Исследования в области балто-славянской духовной культуры: погребальный обряд. Eds В. В. Иванов & Л. Г. Невская. Наука , Москва , 54–63.

SL III = Setukeste laulud. Pihkva-eestlaste vanad rahvalaulud , ühes Räpinä ja Vastseliina lauludega , välja annud Dr. Jakob Hurt , Kolmas köide (1907). Soome Kirjanduze Selts , Helsingi. http://www.folklore.ee/rl/pubte/ee/setu/laul/laul3

Stark , L. 2002. Peasants , Pilgrims , and Sacred Promises. Ritual and the Supernatural in Orthodox Karelian Folk Religion. (Studia Fennica. Folkloristica , 11.) Finnish Literature Society , Helsinki.

Stepanova , A. S. 1985. = Степанова А. С. Метафорический мир карельских причитаний. Наука , Ленинград.

Tedre , Ü. 2000. Itku relikte eesti pulmakombestikus. – Tagasipöördumatus: sõnad ja hääl. Eds K. Salve , M. Kõiva & Ü. Tedre. Eesti Kirjandusmuuseum , Tartu , 228–237.

Valk , Ü. 2000. Regilaul kui kommunikatsioon teispoolsusega: dialoogist nägemuseni. – Kust tulid lood minule… Artikleid regilaulu uurimise alalt 1990. aastatel. Eds T. Jaago & Ü. Valk. Tartu Ülikooli Kirjastus , Tartu , 245–276.

Vinogradov , G. S. & Lozanova , A. N. 1941. = Виноградов Г. С. & Лозанова А. Н. Плачи и сказы. – Фольклор Карело-Финской ССР. Ed. Н. П. Андреева. Петрозаводск , 105–131.
 
Back
Current Issue: Vol. 17, Issue 1, 2013




Publishing schedule:
No. 1: 20 June
No. 2: 20 December