Aleksov, Bojan (2003) “Nationalism in construction: the Memorial Church of St. Sava on Vračar Hill in Belgrade”. Balkanologie 7, 2, 47–72.

Anderson, Benedict (1991) Imagined communities, reflections on the origin and spread of nationalism. Rev. ed. London and New York: Verso.

Anzulovic, Branimir (1999) Heavenly Serbia. From myth to genocide. New York and London: New York University Press.

Assmann, Jan (1997) Das kulturelle Gedächtnis. Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen. München: Beck.

Balabanov, Kosta (1988) “Širenjeto na kultot na slovenskite prosvetiteli Kiril i Metodij vo periodot od XIX vek”. In Kirilometodievskiot (staroslovenskiot) period i kirilo-metodievskata tradicija vo Makedonija. Prilozi od Naučniot Sobir Održan po povod 1100-godišninata od Smrtta na Metodij Solunski, Skopje, 1–3 oktomvri 1985 godina, 213–217. Ed. Blaže Koneski. Skopje.

Bašić, M[ilivoje?]. “Sveti Ćirilo i Sveti Metodije, srpsko-slovenski apostoli”. In Vaskrsenje. Kalendar za prostu 1914 godinu 1913, 51–63.

Brown, Keith (2003) The past in question: modern Macedonia and the uncertainties of nation. Princeton: Princeton University Press.

Buchenau, Klaus (2006) “Svetosavlje und Pravoslavlje. Nationales und Universales in der serbischen Orthodoxie”. Schulze Wessel 203–232.

Češmedžiev, Dimo D. (2001) Kiril i Metodij v bălgarskata istoričeska pamet prez srednite vekove. Sofia.

Denjat na Kiril i Metodij. Sofia, 1994.

Đorđić, Petar (1935) “Od Ćirila i Metodija ka svetome Savi”. Svetosavlje 4, 27–32.

Drumev, Vasil (1885) “6-j Aprilij 1885 god.” In Tisjaštelětnij spomen na svetite ravnoapostoli Metodija i Kirilla, prosvětiteli slavenski izdadeno po slučaj prazdnuvaneto tisjaštelětieto ot smăr’ta na Sv. Metodija 6 april 1885. god. Životat i podvizite na sv. slavjanski prosvetiteli Metodija i Kirila. Osobna priturka kăm XIV knižka ot “Periodičesko Spisanie” i na Băl­garskoto Knižovno Družestvo v Srědec, Part 1, 1-18. Sofia.

Durković-Jakšić, Ljubomir (1986) Kult slovenskih apostola Ćirila i Metodija kod Srba. Beograd.

Eastmond, Antony (2003) “‘Local’ saints, art and regional identity in the orthodox world after the Fourth Crusade”. Speculum 78, 707–749.

Echterhoff, Gerald and Martin Saar, eds. (2002) Kontexte und Kulturen des Erinnerns. Maurice Halbwachs und das Paradigma des kollektiven Gedächtnisses. Mit einem Geleitwort von Jan Assman. Konstanz: UVK Verlagsgesellschaft.

Emmert, Thomas A.(1990) Serbian Golgotha. Kosovo, 1398. New York.

François, Etienne and Hagen Schulze (2002) “Einleitung”. In Deutsche Erinnerungsorte. Vol 1, 9–24. E. François und H. Schulze, Hg. München: C. H. Beck.

Flacke, Monika, ed. (1998) Mythen der Nationen. Ein europäisches Panorama. Berlin: Koehler & Amelang.

Hobsbawm, Eric and Terence Ranger (1983) The invention of tradition. Cambridge: Cambridge University Press.

Hiljadugodišnja svetkovina za spomen slavenskich apostola, sv. Ćirila i Metodija. Beograd 1863.

Jugoslovenska omladina V. B. “Ćirilo i Metodije slava naše omladine”. Vardar 28 May 1933, 87, 1.

Kämpfer, Frank (1994) “Herrscher, Stifter, Heiliger. Politische Heiligenkulte bei den orthodoxen Südslaven”. Politik und Heiligenverehrung im Hochmittelalter, 423-445. Jürgen Petersohn, Hg. (Konstanzer Arbeitskreis für Mittelalterliche Geschichte. Vorträge und Forschungen, 42.) Sigmaringen: Thorbecke.

Lis, Izabela (2004) Święci w kulturze duchowej i ideologii Słowian prawosławnych średniowieczu (do XV w.), 39–67. Kraków.

Maner, Hans-Christian and Martin Schulze-Wessel, eds. (2002) Religion im Nationalstaat zwischen den Weltkriegen 1918–1939. Polen – Tschechoslowakei – Ungarn – Rumänien. Stuttgart: Franz Steiner Verlag.

Minčev, Minčo (1940) Prosvětitelitě Kiril i Metodij. Slavjanobălgarskitě spasiteli. Rajkovo.

Nitsche, Peter (2003) “‘Das serbische Golgatha.’ Das Kosovo als Gedächtnisort und nationaler Mythos”. Gedächtnisorte in Osteuropa. Vergangenheiten auf dem Prüfstand, 139-156. Rudolph Jaworski, Jan Kusber and Ludwig Steindorff, Hg. (Kieler Werkstücke, Reihe F: Beiträge zur osteuropäischen Geschichte, 6.) Frankfurt am Main etc.: Peter Lang.

Oexle, Otto Gerhard (1995) “Memoria als Kultur”. Memoria als Kultur, 9-78. Otto Oexle, ed. (Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte, 121.) Göttingen.

P. (1932)“Prazdnikăt na Slavjanskitě prosvětiteli”. Cărkoven vestnik 21 May, 21, 236–237.

Plovdkivskij, Kiril (1940) “Svetitě Bratja”. Cărkoven vestnik 24 May, 22, 262.

Polenakoviќ, H. (1963) “Beleški za kirilometodievskoto prašanje kaj Makedoncite vo XIX vek”. Glasnik na Institut za Nacionalna Istorija 7, 1, 157–180.

Polyviannyj, Dmitry (1999) “The cults of saints in the political ideology of the Bulgarian Empire”. Fonctions sociales et politiques du culte des saints dans les sociétés de rite grec et latin au Moyen Age et à l'époque moderne, 401–417.Marek Derwich and Michel Dmitriev, eds.Wrocław.

Rohdewald, Stefan (2007) “Sava, Ivan von Rila und Kliment von Ohrid. Heilige in nationalen Diensten Serbiens, Bulgariens und Makedoniens”. Samerski 182–217.

Samerski, Stefan, Hg. (2007) Die Renaissance der Nationalpatrone. Erinnerungskulturen in Ost­mittel­europa im 20./21. Jahrhundert. Köln, Weimar und Wien: Böhlau.

Schenk, Frithjof B.(2004) Aleksandr Nevskij. Heiliger – Fürst – Nationalheld. Eine Erinnerungsfigur im russischen kulturellen Gedächtnis (1263–2000). (Beiträge zur Geschichte Osteuropas, 36.), Köln, Weimar und Wien: Böhlau.

Schulze-Wessel, Martin, Hg. (2006) Nationalisierung der Religion und Sakralisierung der Nation im östlichen Europa. Stuttgart: Franz Steiner Verlag.

Smith, Anthony D. (1999) Myths and memories of the nation. Oxford: Oxford University Press.

Smith, Anthony D. (2003) Chosen peoples: sacred sources of nationali. Oxford: Oxford University Press.

Steigmann-Gall, Richard (2004) “Was national socialism a Political religion or a religious politics?”. Religion und Nation. Nation und Religion. Beiträge zu einer unbewältigten Geschichte, 386–408. Michael Geyer und Hartmut Lehmann, Hg. Göttingen: Wallstein Verlag GmbH.

Stroßmayer, Juraj Josip (1881) Die Heiligen Cyrill und Method. Autorisierte Uebersetzung aus dem Croatischen. (Weckstimmen für das katholische Volk, 12, 4.). Wien.

Sv. Sv. Kiril i Metodi 24/11 Maj 1921 god. Ministerstvoto na Narodnoto Prosvěštenie, ed. Sofia, 1921.

Trajanovski, Aleksandar (1995) “Čestvuvanjeto na tradiciite i kultot na svetite Kliment i Naum Ohridski vo Makedonskiot XIX vek”. Svetite Kliment i Naum Ohridski i pridonesot na ohridskiot duhoven centar za slovenskata prosveta i kultura. Prilozi od naučen sobir održan na 13–15 septemvri 1993, 317–335. Petar Hr. Ilievski, ed. Skopje.

Troebst, Stefan (s.a.) Zwischen religiöser Tradition, kommunistischer Prägung und kultureller Umwertung: Transnationalität in den Erinnerungskulturen Ostmitteleuropas seit 1989. <http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/projekte/id=154> (last seen 1 April 2007).

van Dartel, Geert (1984) Ćirilometodska ideja i svetosavlje. Zagreb.

Veselinović, Milojko (1908) “Sveti Sava. Školski patron u Srba”. Brastvo 12–13, 21–133.

Vucinich, Wayne and Thomas Emmert, eds. (1991) Kosovo. Legacy of a medieval battle. (Minnesota Mediterranean and East European Monographs, 1.) Minneapolis: University of Minnesota Press.

Weber, Claudia (2006) Auf der Suche nach der Nation. Erinnerungskultur in Bulgarien von 1878–1944.(Studien zur Geschichte, Kultur und Gesellschaft Südosteuropas, 2.) Berlin: LIT Verlag.

Werner, Michael and Bénédicte Zimmermann (2002) “Vergleich, Transfer, Verflechtung. Der Ansatz der Histoire croisée und die Herausforderung des Transnationalen”. Geschichte und Gesellschaft 28, 4, 607–636.